「女书，世界上唯一的女性文字。女性的书写、女性的影像、女性的声音，在三月，我们一起遇见」
本期推送，笔者想通过分析战神系列中的两位女性主要人物，解读其中的角色内涵。芙蕾雅作为北欧华纳神族的女王，为了种族存续与缔结和平契约而选择与阿萨神族的领袖奥丁联姻，并诞下一子，名为巴德尔。芙蕾雅与奥丁的婚姻生活并不幸福，但芙蕾雅为了能一直陪伴着巴德尔，而一直忍受着奥丁的残暴、贪婪、冷漠……在巴德尔诞生前，芙蕾雅去拜访了命运三女神，却得知自己尚未出世的儿子将在将来惨死，爱子心切的她，便在巴德尔诞生之时，便在巴德尔的身上刻印下未来将伴随他一生的华纳神族符文——让他获得极其旺盛、难以被磨灭的生命力，却也以巴德尔的绝大部分知能力为代价：味觉、嗅觉、痛觉……在成长的过程中，巴德尔逐渐因为这符文的代价而几近疯狂，甚至想要一心求死，也让他一直憎恨着他的母亲芙蕾雅。然而，北欧九界中的一种植物——槲寄生可以破除符文，但深知这一点的芙蕾雅却一直隐瞒着巴德尔。
最后，在从芙蕾雅与华纳神族族人处获得了几乎所有华纳神族魔法与奥秘的奥丁，撕破了之前缔结的和平契约，开始大肆屠杀身处华纳海姆的华纳族人，并将芙蕾雅软禁在米德加德。
而劳菲则是主角奎托斯的妻子。她是约顿海姆的一位女巨人，偶然与逃离希腊地界，初到北欧地界的奎托斯交手，并由此结缘，坠入爱河，并诞下一子——阿特柔斯。然而，劳菲却在阿特柔斯幼年时，便不幸罹难去世。而她的遗愿，则是希望奎托斯和阿特柔斯父子，可以在她死后，将她的骨灰，洒在九界最高的山峰上。
于是，奎托斯和阿特柔斯踏上了旅途。而生性多疑的奥丁，对于北欧神界的外来者奎托斯，也充满了敌意，便派出了巴德尔去解决奎托斯与阿特柔斯父子。
由此，芙蕾雅与劳菲，两位《战神4》与《战神5》两位重要女性角色的儿子，巴德尔与阿特柔斯的命运交汇。在旅途中，巴德尔与奎托斯父子多次交手，却难分高下；他们俩也结识了隐居在米德加德森林中，以女巫形象示人的芙蕾雅。在《战神4》的结尾中，巴德尔挥拳打向阿特柔斯，被阿特柔斯身上的槲寄生箭袋所划伤，保护却也束缚他多年的符文也就此被破除。此时，芙蕾雅站出来，希望获得巴德尔的理解与原谅；而在成长过程中缺失正常引导而心理状态几近畸形的巴德尔却无法理解自己的母亲芙蕾雅，并打算杀死她。受恩于芙蕾雅的奎托斯父子却无法眼睁睁地看着巴德尔弑母，选择违背芙蕾雅的意愿，出手杀死了巴德尔，而芙蕾雅也就此与奎托斯与阿特柔斯父子结仇。最后，在大战过后，奎托斯与阿特柔斯登上了九界最高的山峰，并将奎托斯的妻子，阿特柔斯的母亲——劳菲的骨灰撒在此地，也在此，奎托斯与阿特柔斯得知了劳菲女巨人的身份，阿特柔斯自己也得知了自己半神半巨人的身份，了解到了母亲劳菲给自己取的另一个名字——洛基。他们也看到了一系列的壁画，正印证着他们前往此地前一系列的遭遇，以及对他们未来的预言，而在被遮掩着的预言的最后，奎托斯隐约看到了，阿特柔斯弑父，奎托斯躺在了自己儿子的画面。至此，这便是《战神4》的全部剧情。在《战神4》发售的近五年后，《战神5》横空出世，续写了4代的剧情。5代的开场，以芙蕾雅与奎托斯父子的争斗而展开。因为杀死了巴德尔，北欧神话中的著名预言——诸神黄昏拉开了帷幕，九界也进入了长期的、寒冷的芬布尔之冬。由于不堪奥丁众神的不断骚扰，也由于阿特柔斯在巨人梦境中的遭遇，奎托斯出于对阿特柔斯的信任与疼爱，走上了他本不愿走上的，恰恰与预言相吻合的，抗击阿萨神族，一手推进诸神黄昏的旅程。在旅途上，在芙蕾雅与奎托斯父子不断的争斗中，芙蕾雅也逐渐意识到了她所有不幸来源的根源——她那贪婪、冷酷、残暴的前夫奥丁，并加入了奎托斯父子的队伍，一起抗击奥丁。在整合了华纳神族、火巨人、耶梦加尔等势力后，众人对阿萨神族所在地——阿斯加德发起了攻击，而这场战役，也以奥丁的陨落而宣告胜利。众人回到了米德加德的赫德密米斯德森林，他们看见了，与四代结尾的预言壁画内容所全然不同的，被隐藏起来的新的预言板。原来，当初劳菲得知了自己丈夫与儿子的命运后，不惜与自己的族人为敌，毁掉了属于自己儿子阿特柔斯，也就是洛基的神殿（每个巨人都拥有属于自己的神殿），并向奎托斯与阿特柔斯父子隐瞒了预言，也由此，奎托斯与阿尔特柔斯走上了全新的，不同于预言内容的道路。奎托斯也在最后的壁画中，发现自己被众人敬仰膜拜着。奎托斯本是代表着杀戮与暴虐的神，如今被众人敬重与膜拜，也意味着奎托斯如今成为了一位受爱戴的神，而非他以前被常常称呼为的“Monster”。即使是一贯硬汉的奎托斯，看到这也不禁哽咽落泪，而这一切的一切，都是由劳菲牺牲自己所带来的。作为传统意义上女性所常常扮演的两种角色，妻子与母亲，劳菲与芙蕾雅有许多的相似之处，但却也因为选择的不同，而使她们自己，以及她们的丈夫与儿子走上了全然不同的命运。同样因为预见到了既定的未来而想要改变走向。芙蕾雅选择提前干预儿子巴德尔的人生，而全然不考虑巴德尔的个人意志，而劳菲所选择的则是把奎托斯父子引导到命运走向的转折点，具体选择的权利还是掌握在了奎托斯父子的手里。在西方的价值观中，是极力反对这种西西弗斯式，得知未来与结局而选择接受并折服的做法。而芙蕾雅的做法却恰恰也就是这样，从而导致了悲剧的发生。好在，芙蕾雅在丧子后，却也作为一位女性真正觉醒了，从而走向了反抗父权与神权的象征——奥丁的道路。在《战神5》的后期，芙蕾雅一改四代逆来顺受，从夫从子的女性形象，渐渐地在向如今所谓新时代女性形象靠拢——自由独立、拼搏奋斗、反抗父权……也昭示着一种价值观：而《战神5》所赞扬的，是那些即使知道未来的走向与结局，却依旧能遵从内心声音而做出选择的人们。劳菲作为西方价值观中的“完美女性”，自然有着女性中的母性闪光。为家庭奉献是劳菲的一种选择，而非既定的束缚，而笔者真正想宣扬作为女性的劳菲身上的一种精神闪光：作为女性，放弃他人（命运，时代，父母，社会……）所给你设定的既定道路，而选择发挥主观能动性而另辟蹊径，活出自我的精神。终有一日，女性所发出的声音可以响彻云霄，我们也坚信，通过共同的努力，阻碍着女性发展的障碍与偏见，都会被破开。文字|乘风归
编辑|奂饷嘉
排版|奂饷嘉
图源|豆瓣
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